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lunes, 29 de diciembre de 2025

diciembre 29, 2025

Okna Tsahan Zam - Shaman Voices - Kalmukia - Rusia - 2004

 


Okna Tsahan Zam es un ejecutante excepcional de las personas Kalmyk épicas, sólo los budistas en Europa, deportados por Stalin en la década de 1940. 


Él ha acompañado a la dombra , un laúd en forma de pera con un mango largo y se redujo de dos cuerdas hechas a vibrar con los dedos. Hay dos tipos de dombra de diferentes alturas. 


Otros dos instrumentos Kalmyk aquí se utilizan: huuchir (anteriormente conocido como biwa , su caja de resonancia estaba formado por una vejiga) es un día de campo de edad en el tubo de sonda, equipada con dos (o, a veces cuatro) secuencias. El bloqueo de su arco de bambú se divide en dos partes, se utiliza la vibración (de la) cuerda (s) baja (s) y el otro (los) cable (s) alta (s). El lavado varía la tensión del cabello con un dedo con el fin de variar los colores de tono. 


El djinguenuur es una cítara trapezoidal cuyas cuerdas son golpeadas por los coros de dos palos de luz. La cítara es un nativo de Irán, donde dio a luz a el salterio Europea. Esto fue llevado a China ( yangqin ) por los misioneros católicos italianos y franceses, antes de extenderse a Asia Central y Mongolia ( yoochin ). 


Otros instrumentos (aparte de los de Europa) se juegan en Mongolia, que comenzó con la icónica huur Morin , el viejo caballo. Su caja trapezoidal está rematada con un mango largo de dos cuerdas que colgaban aguda y grave, respectivamente, la yegua de pelo y el caballo. Lacrosse es en forma de cabeza de caballo. Cuenta la leyenda que el primer instrumento fue construido por el Namjil cuco héroe con los huesos, la piel y el pelo de su caballo alado, Jonon Har (el Príncipe Negro), asesinado por una mujer celosa. 


El Shanz , también llamado shudraga , es un laúd de cuello largo, montado con tres cuerdas, la caja de resonancia y de la plaza inferior de la resonancia son de piel de serpiente. La flauta, llamado limbo de los calmucos y los miembros de los mongoles, cuenta con seis hoyos de juego de construcción tradicional de bambú o de cobre, ahora se hace a menudo de un tubo de plástico. Los mongoles distinguir dos tipos de lámina de las mujeres ( EM ) - tiene el agujero estrecho y jugó en voz baja - y un macho ( c ), una flauta corta y juega con vigor. Los músicos suelen utilizar la técnica de respiración circular ( bituu am'sgal ), que le permite reproducir frases largas sin interrupción.


Sin embargo, el principal instrumento Okna Tsahan Zam es la voz. Es un maestro particular de höömii , canto de armónicos. Esta técnica, común en el oeste de los pueblos de Mongolia, es un tema fundamental al mismo tiempo un tono más serio que sirve como un zumbido de tono alto y la generación de una melodía armónica. Los mongoles saben seis técnicas, la höömii la nariz, la garganta, el pecho, el abdomen, la narración, la isgereh (o "la voz de flauta de nariz"). Esta técnica extraordinaria, que ha fascinado a muchos músicos occidentales, probablemente se relaciona con el universo chamánico. Y creemos que tiene efectos beneficiosos sobre los caballos y el ganado. Para Okna: "Estos sonidos nos conectan con el espacio, con las almas de nuestros antepasados, es la acumulación de energía, la revelación de la conciencia.". Henri Lecomte.


01. Intro

02. EDJIN DUUN - Firecamp in the steppe

03. KHMEI (solo) - Chanz musician in the distance

04. AKHNER DUNER - Wolves in the windy slope

05. MOUKHNA TSAHAN - Djinguenuur ambience, Deportation train

06. SIBIR - In the village

07. EDJIN DUUN - Horses (acoustic)

08. STRING DUET

09. SAMARINE - Under the stars

10. KNOMEI (3 voices)

11. MOUKHNA TSAHAN - Thunder in the steppe (Featuring BAVAUSH)

12. DJANGAR - After the storm

13. AR BUMBIN ORN - Meditation

14. KHOMEI (choir)

15. Outro

Bonus Tracks Urban Remixes

16. DAVOUR GHALZEN

17. DAVOUR GHALZEN (Radio RMX by D.DALCAN) 



jueves, 27 de junio de 2024

lunes, 29 de agosto de 2022

agosto 29, 2022

Drobinska - Cuie De Cirnat - Moldavia - Rusia

"Torbellino multicolor de danzas serbias y rumanas no deja a nadie sin tocar, si Drobinska juega en la cafetería Lisboa subterránea o castillo Gasprom suburbano. Melodías de boda de los pueblos eslavos del sur traer un sentido de una celebración inolvidable, abierta a todo el mundo.
Oleg Drobinski (clarinete, gaitas, flautas, bouzouki) fundó la banda en 2003 después de viajar en los Balcanes, que estudia en Chishinau conservatorio y vivir un tiempo en Francia.

Dmitri Ignatov (bajo, bouzouki, percusión), músico universal cuyo rango se extiende desde la música medieval hasta Rock`n`Roll.

Maxim Karpychev (saxphone, clarinete), se graduó en Odessa invernadero, proviene de Krymea, Ucraina.

Alexander Romitsyn (batería y percusión) antes de trasladarse a Moscú toca con diversos grupos en su ciudad natal de Kazán, capital de la república tártara.

Basem Al-Ashkar (al oud, - luth árabe) nativa de Palestina, llegó a Rusia para estudiar música clásica en el violín, pero mantuvo vínculo con sus raíces que juegan al oud ".

01. Atojska Rachenitsa (Bulgarian Dance)
02. Nani Nani (Moldavian Lullaby)
03. Injevska Gaida (Macedonian Bagpipe Tune)
04. Slobozine A Gazde-N Casa (Romanian Christmas Carol)
05. Nouae Optimi (Macedonian)
06. Cozacul Batrinilor (Romanian Dance From Bukovina)
07. Duni Mi, Duni (Serbian Love Song)
08. Velikdensko Oro (Bulgarian Easter Dance)
09. Imam Sluzhba (Bulgarian Song About Going To The Army)
10. Kopenitsa (Bulgarian Dance)
11. Mi Badita (Moldavian Love Song)
12. Pravo Lesnoto Oro (Makedonian)

lunes, 6 de abril de 2020

abril 06, 2020

Mari Boine - Leahkastin - 1994

La región de Laponia está ubicada al norte de Noruega, Finlandia, Suecia y Rusia. Aunque algunos los llamen noruegos o suecos, ellos son los originarios habitantes de la región y la tierra donde viven es el país Sami. Allí vive Mari Boine. Allí lucha por conservar la cultura, la lengua y la música el pueblo de los Sami.
Mari Boine Persen nació en 1956 en el pueblito de Gàmehhisnjàrga, al lado del río Anarjohka, en el seno de una familia de pescadores de salmón. Creció en un hogar muy devoto y estricto. La primer música que escuchó fueron los salmos cantados del movimiento fundamentalista cristiano "Laestadian", con muchos seguidores entre los Sami. De acuerdo a Mari "los colonizadores trajeron la cristiandad y dijeron a los Sami que tenían que olvidar su religión primitiva, y la música es parte de esa religión. Mucha gente de la generación de mis padres no acepta la música, dice que es música diabólica que cantas cuando estas borracho; los colonizadores también trajeron el alcohol". Estudió para ser profesora, pero luego abandonaría esta ocupación para orientarse definitivamente hacia la música. Mari había crecido sintiendo vergüenza de sus raíces; es este sentimiento de inferioridad el que más tarde superaría y denunciaría con su música.

 En la actualidad, la mayoría del pueblo Sami considera a Mari Boine una de sus más grandes embajadoras. Puede decirse que representa a Noruega y a los Sami, por igual, tanto en su musica como en entrevistas tal como ella explica:

“Solía pensar que los hombres que oprimen a mujeres, o los gobiernos que oprimen a la gente eran conscientes y simplemente eran unos cínicos. Pero entonces me di cuenta de que a menudo no se dan cuenta y están llenos de miedo. Pensé que tenía que encontrar la forma de llegar a sus corazones para hacerles saber lo que estaban haciendo. Es la única forma de cambiar las cosas. Por eso pienso que mi música es importante”.

“Nuestra primera relación es con la naturaleza. Eres parte de la naturaleza, no el señor de la naturaleza. Esto también te dota de un poderoso sentido de la solidaridad - eres parte de otra gente. El dinero no es importante. Es más importante tu personalidad, el ser humano”.

“Creo que tu voz es el espejo de tu alma y de cómo te sientes por dentro. Cuando comencé, cantaba canciones pop y baladas y no cantaba desde el corazón. En los últimos diez años he estado luchando contra este sentimiento de inferioridad respecto a los noruegos o los occidentales, y mi voz se ha ido haciendo más fuerte a medida que tomaba la determinación de que nadie podría oprimirme, y que tenía valor como Sami. La cultura occidental marca una distancia entre tú y tu cuerpo o tu corazón. En la cultura Sami piensas en todo como un conjunto inseparable”.

1. Gumppet Holvot/The Wolves Howl 6:29
2. Ale Sat/No More 1:22
3. Guovgi Liekkas/Radiant Warmth 5:04
4. Ahccai/To my Father 6:06
5. Maid Aiggot Muinna Eallin/What du you want life? 6:54
6. Mielahisvuohta/Lunacy Lunacy 4:58
7. Gilvve Gollat/Sow your gold 5:07
8. Gulan Du/Hearing you 4:35
9. Vuolgge Mu Mielde Bassiv Arrai/Come with me to the sacred mountain 6:51
10. Mun Da’han Lean Oaivamus/Just when I had … 4:37
11. Da Lean Mun/Here I am 6:59